问题解答（十二）

问：

我想问，上帝赐于我们自由，自由的思维。我们有自由可以选择信，或不信。信，或不信，却不一定影响个人的道德。

一个信，却无恶不作的；一个不信，却好事做尽。
不信者，必被定罪。那个“信”，是取决于什么呢？
而你，是基于什么而信呢？信之，有沒有为之？我认识的很多信徒朋友，都是沒有为之的。不过，他们认为他们是有。
同样的，我很有兴趣了解同是圣经的信奉者，一个信耶稣，一个不信耶稣，影响在哪里？是信耶和华重要？还是信基督耶稣重要？（虽然我知道，不信耶稣，就是不信上帝）

 

 

答：

。[一个信，却无恶不作的，一个不信，却好事做尽。不信者必被定罪。那个“信”是取决于什么呢？][你是基于什么信呢？信之，有没有为之？]所以我们要来思考，基督教信仰当中的“信”与“行为”到底有什么关系。不但如此，这个“信”和“行为”在救恩当中又有什么关联性质呢？

 
首先，圣经说“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。（以弗所书2章8节）”因此，基督教当中的拯救观是完全否定掉人靠善行来得救，并完全承认得救是来自神自己的主权。如此一来，“信”便是得救的基础，因此不论你行得多么好，只要你不信你还是不得救，不过如果你信，你过去犯了多少错却还是得救。
 

那么问题来了，是不是表示说我们只要信，什么都不做就可以上天堂？或者更甚地说，就算我无恶不作，但只要信就可以上天堂？有些人听到“你们得救是本乎恩，也因着信…（弗2：8）”,“...叫一切信他的不至灭亡反得永生（翰3：16）”就高兴得不得了，以为他以后可以继续犯罪，因为只要信就可以上天堂了。但我会不客气地提醒他们，不要高兴的太早，因为圣经也说“信心若没有行为就是死的。（雅各书2章16节）”

 
那么有人就问说，这不是自相矛盾吗？圣经一会儿说得救是因着信，不是行为，一会儿又说信心没有行为是死的，到低哪个才对。我告诉你，这两个都对，而且当中没有矛盾。保罗在圣经所说的“得救是本乎恩”是表示人的行为不能作为得救的成本；而雅各在圣经所说的“信心没行为是死的”是表示好行为是信主过后产生的结果，前者（弗2：8）是表示前因，后者（各2：16）是表示后果。因此，行为不是得救的原因，而是得救的结果。

 
现在回到你的问题，[一个信，却无恶不作的，能上天堂吗？]这问题本身就不合逻辑。一个信的还会无恶不作？还会无恶不作的就表示还没有信，信了就不会无恶不作。因为信心没有行为是死的，你的行为是表示你得救的一种表现。如果有人说他信主，但行为依然败坏，我要怀疑他是否真信主。我很不赞同有些教会一听说人信主就马上给他受洗，我的教会不是如此，还要观察你几个月，看看有没有得救的果子才给你施洗。归正神学虽以马丁路德的“因信成义”为基础，但是归正神学也看重“得救后的果子”，不可说一个人信主但却没有行为彰显出来。

 
现在我们衍生思考，是不是信主过后的人不再犯罪呢？有人故意极端化“信心没有行为是死的”来说基督徒不可以犯罪，不然就是没有行为，还是属于不得救。这些人的脑太厉害了，竟然把“行为=不犯罪”，不知道该不该说他们聪明过头。我们虽然信主，但还没有变成圣人，我们还在成圣的过程当中，所以还是会跌到，还是会犯罪，因为必须等到末日来的那一天，当我们脱离这个物质的世界，进入永恒的时候才会完成整个成圣的过程。

 
那么犯罪的时候怎么办？圣经说“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约翰一书1章9节）。”因此只要我们在神的面前诚心认罪悔改，那么神必会赦免我们的过犯。哈哈，有些基督徒看到这节又来断章取义了，觉得以后犯罪很平安了，因为随便犯罪都不用紧了，甚至一犯再犯也没关系，只要在神面前认错就可以了嘛，这对不对呢？大错特错！

 
借用个故事作比喻：有一次，王明道牧师到杭州去讲道，但是他发现忘了带剃刀刮胡子。于是他就向那位让他寄宿的弟兄借剃刀，结果那名弟兄很好心，给了他一把全新的剃刀。由于剃刀很新、很利，所以当他一刮胡子的时候，就刮伤了皮肤，血流不止。那位弟兄知道后马上给了王牧师一瓶红药水，他一涂上伤口，血马上就止住了。因此那晚王明道牧师讲到的时候，就说：‘各位弟兄姐妹，我一剃胡子就流血，但没关系，一搽药就好了。那竟然有了这个药，我就可以每天乱刮，反正一搽就好，再刮又再搽，是不是这样？’。如果有人答“是”的话应该就是神经病了。

 
如果有基督徒说，“我不需要有行为，因为我只要信就必得救了”那他是不得救的。如果有基督徒说 ，“我一认罪，主就赦免，所以我就可以再犯”那么他是神经病。两者都是先假犯罪是一种享受，然后再找经节来支持他的论点。设如果一个人真正信主，他一定会遵行圣经的教导来过生活，所以生命当中一定有重生的果子（行为）流露出来。如果一个人真正信主，他一定不会浪费主的恩典，一定会洁身自爱，远离罪恶。

 
真正信主的人，不但深知犯罪是非常吃亏、非常痛苦的事情，而且也深知赦罪是耶稣基督为我们流血舍身、重价买赎我们回来的，所以一定不会随随便便犯罪，随随便便求赦免，同时也一定遵行神的旨意，靠神过一个圣洁、得胜的生活。因此，信心和行为是一致并有关联的，不是互相分开，也不是互相违背，一个真正的基督徒必须在信、知、行上都是一致的。

 
至于[一个信耶稣，一个不信耶稣，影响在哪里？][是信耶和华重要，还是信耶稣重要？]如果我们只信耶和华，不信耶稣可不可以？看看耶稣自己怎么回答：“你们不认识我，也不认识我的父，若是认识我，也就认识我的父（约翰福音8章17节）”，“人看见了我就是看见了父（约翰福音14章9节）”。因此若不承认耶稣基督的，根本也是不成认耶和华上帝的。这事连带关系的问题，不是重不重要的问题。一个会信耶稣基督的人，就是会信耶和华的人，一个不信耶稣的人，就不是一个真正信耶和华的人。

 
如果还有什么问题，欢迎你来和我讨论讨论，我会尽快回复。有时我会把别人问的题目和我的解答放在我的部落格上，欢迎你有空去看看。盼望你会愿意更来认识基督教信仰，我会尽我所能来让你更深入了解基督教信仰。

 

 

P/S：本人于15-04-10在Facebook上的解答。