我的教会（古晋恩典浸信会）从23.05.2010开始使用《海德堡要理问答》暂代起应经文，并且计划以52个星期来让所有会友完成整个《海德堡要理问答》。现在本部落格将配合教会的进程，一步步地把这个《海德堡要理问答》放上来，希望有更多的人能够接触这个伟大的信条。如果好好读完一遍，那我们就能对整个基督教的信仰精义有一个更全面的了解。本部落格的《爱德堡要理问答》是取自www.chinachristianbooks.org，它附加了一些信条的经节出处，能让我们更加了解并肯定整个信条是遵守着归正精神，完全以圣经为基础的。
主日29 (05.12.2010)
问78：饼和酒成为基督的真身体和血吗？
答：不；正如洗礼中的水并没有变为基督的血，也没有成为罪恶得以洗净的本身，它只是神所立的表记和保证1；照样，圣餐中的圣饼并没有变为基督的身体2，而只是照圣礼的本质和惯例3，称为基督的身体。
问79：那么，为何基督称饼为他的身体，杯为他的血，或用血所立的新约，并且保罗也说同领受基督的身体和血呢？
答：基督这样说，并非没有重大原因：他一方面借此教训我们，正如饼和酒维持在世的生命，他被钉的身体和流出的血也是维持我们灵魂直到永生的真正饮食4；另一方面，当我们为记念他而领受这些圣洁的表记时以这有形的表记和保证，担保借着圣灵的工作，我们是真正在分享他的身体和血5；而且他一切的苦难和顺服也确实是我们自己的，犹如我们自己受了苦，成全了一切一般6。
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1、（林前10：1-4）弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过；都在云里、海里受洗归了摩西；并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。
（彼前3：21）这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。
（约6：35、62-63）耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。 倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”
2、（林前10：16）我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所掰开的饼，岂不是同领基督的身体吗？
（林前11：20）你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐。
3、（创17：10-11、14）你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。
（出12：26-27、43、48）你们的儿女问你们说：“行这礼是什么意思？”你们就说：“这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候， 他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。”于是百姓低头下拜。耶和华对摩西、亚伦说：“逾越 节的例是这样：外邦人都不可吃这羊羔。若有外人寄居在你们中间，愿向耶和华守逾越节，他所有的男子务要受割礼，然后才容他前来遵守，他也就象本地人一样； 但未受割礼的，都不可吃这羊羔。”
（徒7：8） 神又赐他割礼的约。于是亚伯拉罕生了以撒，第八日给他行了割礼。以撒生雅各，雅各生十二位先祖。
（太26：26）他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”
可14：24：耶稣说：“这是我立约的血，为多人流出来的。”
4、（约6：51、55-56）我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。我的肉真是可吃的；我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。
5、（林前10：16-17）我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所掰开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。
（林前11：26-28）你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。
（弗5：30）因我们是他身上的肢体。
6、（罗5：9、18-19）现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也称为义了。
（罗8：4）使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
主日30 (12.12.2010)
问80：圣餐与天主教的弥撒有何不同？
答：圣餐向我们证明，借着耶稣基督一次在十字架上所献的祭，我们的罪全得赦免1（且我们借着圣灵被接入基督里2，他具有真身体，现今在天父的右边3，在那里受我们的敬拜4）；但弥撒教导人，除非神甫天天为人献上基督，活人死人都不能因基督的受苦而使罪得赦免（且以为基督肉身是在饼和酒里面，因此基督应在它们里面受敬拜）。故此，弥撒的本质，不过是否认了耶稣基督一次的献祭和苦难（又是一种可咒可诅的偶像崇拜5）。
问81：谁可来到主的桌前？
答：就是那些厌恶自己的罪恶6，却相信因耶稣基督罪得蒙赦免，以及后来的软弱也可以由基督的受苦、受死得蒙掩盖的人7；他们会渴望逐渐加强信心，改进生活8。但不悔改和假冒为善的人，乃是吃喝自己的罪9。
问82：凡言行显明不信神的人，也被准许领受圣餐吗？
答：不；因为如此行乃是亵渎神的约，激起他的忿怒降在全会众身上10；所以，照着基督和使徒的吩咐，基督教会必须使用掌管天国钥匙的权柄，摒除这等人11，直至他们改正自己的生活。
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1、（来7：27）他不象那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
（来9：12、26）并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了；但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。
（太26：28）因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
（路22：19-20）又拿起饼来，祝谢了，就掰开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”
（林后5：21）神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。
2、（林前12：13）我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。
3、（来1：3）他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真象，常用他权能的命令托住万有；他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
（来8：1）我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边。
4、（约4：21-23）耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道； 我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”
（西3：1）所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在 神的右边。
（腓3：20）我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。
（路24：52-53）他们就拜他，大大地欢喜，回耶路撒冷去，常在殿里称颂神。
（徒7：55）但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见 神的荣耀，又看见耶稣站在 神的右边。
5、（赛1：11、14）耶和华说：“你们所献的许多祭物，与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血、羊羔的血、公山羊的血，我都不喜悦。你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦。我担当，便不耐烦。”
（太15：9）他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。
（西2：22-23）这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。这些条规使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。
（耶2：13）因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
6、（太5：3、6）虚心的人有福了！因为天国是他们的。饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。
（路7：37-38）那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。
（路15：18-19）我要起来，到我父亲那里去，向他说：“父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。”
7、（诗103：3）他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。
8、（诗116：12-14）我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。我要在他众民面前向耶和华还我的愿。
彼前2：11-12：亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给神。
9、（林前10：20）我乃是说，外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神；我不愿意你们与鬼相交。
（林前11：28）人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。
（多1：16）他们说是认识神，行事却和他相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。
（诗50：15-16）并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。但神对恶人说：“你怎敢传说我的律例，口中提到我的约呢？”
10、（林前10：21）你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯，不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。
（林前11：30-31）因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。我们若是先分辨自己，就不至于受审。
（赛1：11、13）耶和华说：“你们所献的许多祭物，与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血、羊羔的血、公山羊的血，我都 不喜悦。你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的。月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的。作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。”
（耶7：21）万军之耶和华以色列的神如此说：“你们将燔祭加在平安祭上，吃肉吧！”
（诗50：16、22）但神对恶人说：“你怎敢传说我的律例，口中提到我的约呢？ 你们忘记神的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救。”
11、（太18：17-18）若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他象外邦人和税吏一样。我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。
主日31 (19.12.2010)
问83：掌管天国钥匙的权柄是什么1？
答：就是福音的宣讲和教会的纪律2，领人悔改3；借这两者，天国向信者开放，向不信者关闭。
问84：天国如何由福音的宣讲而开放或关闭呢？
答：就是：照着基督的吩咐4，要向所有信徒宣讲并公开作见证说，只要他们用真信心接受福音的应许5，他们一切的罪就因基督的功劳而从那里真正得到赦免；反之，要向所有不信的和假冒为善的人说，他们如不悔改6，神的忿怒和永远的定罪就降在他们身上7；神在今生和来世的审判是依照此福音的见证。
问85：天国如何由教会的纪律开放或关闭呢？
答：就是：照基督的吩咐8，若有称为基督徒的，其信仰不正或行为不检9，经多次劝告仍不肯悔改，便要向教会10或教会负责人11告发他，若他还是不听，便要由他们禁止他领圣餐12，把他摒除于教会之外，同时，神也把他摒除于基督的国以外；但若他答应并表现真悔改，便可重新接纳他，作为基督和他教会的肢体13。
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1、（太16：19）我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。
2、（约20：23）你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。
3、（太18：15-18）倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来，他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去， 要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他象外邦人和税吏一样。我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在 天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。
4、（太28：19）所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
5、（约3：18、36）信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名；信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。
（可16：16）信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。
6、（约20：21-23）耶稣又对他们说：“愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”
（太16：19）我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。
（罗2：2、13-17）我们知道这样行的人，神必照真理审判他。（原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。没有律法的外邦人若顺着本 性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或 以为非。）就在神借耶稣 基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。你称为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口。
7、（帖后1：7-9）也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。
8、（太18：15）倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来，他若听你，你便得了你的弟兄。
9、（林前5：12）因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？
10、（太18：15-18）倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来，他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去， 要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他象外邦人和税吏一样。我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在 天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。
11、（罗12：7-9）或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的， 就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。爱人不可虚假：恶要厌恶，善要亲近。
（林前12：28）神在教会所设立的：第一是使徒；第二是先知；第三是教师；其次是行异能的；再次是得恩赐医病的；帮助人的；治理事的；说方言的。
（提前5：17）那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。
（帖后3：14）若有人不听从我们这信上的话，要记下他，不和他交往，叫他自觉羞愧。
12、（太18：17）若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他象外邦人和税吏一样。
（林前5：3-5）我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我 们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。
13、（林后2：6-8、10-11）这样的人受了众人的责罚，也就够了；倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。所以我劝你们，要向他显出坚定不移的 爱心来你们赦免谁，我也赦免谁。我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的；免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。
（路15：18）我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你。
【第三部 论感恩】
第一章 引论
主日32 (26.12.2010)
问86：既然我们从祸患中得救赎是唯独借基督，因恩典而非个人的功德，那么为何我们仍要行善呢？
答：因为基督既用他的血救赎了我们，便也照他自己的形像，用圣灵更新我们，好使我们可以用整个生活去表示对神所赐的福的感谢1，而他也可以因我们得荣耀2；再者，我们自己也因有了信心的果子，而确知自己有信心3，并且由于我们的好行为可引领邻舍归向基督4。
问87：凡不从那忘恩、顽梗的生活转向神的人，便不能得救吗？
答：绝对不能；因为圣经说，淫乱的、拜偶像的、奸淫的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，或类似这些的人，都不能承受神的国5。
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1、（林前6：19-20）岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。
（罗6：13）也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要象从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。
（罗12：1-2）所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
（彼前2：5、9-10）你们来到主面前，也就象活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭；惟有你们是被拣选的族类， 是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜 恤，现在却蒙了怜恤。
2、（太5：16）你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
（彼前2：12）你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给神。
3、（彼后1：10）所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
（加5：6、24）原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效；惟独使人生发仁爱的信心才有功效。 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。
4、（彼前3：1-2）你们作妻子的，要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来；这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。
（太5：16）你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
（罗14：19）所以我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事。
5、（林前6：9-10）你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。
（弗5：5-6）因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的；有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。
（约壹3：14-15）我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。
（加5：21）嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。
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