在上个星期，4月5日的那天晚上，我在沙巴服侍的卫理公会主恩堂举行了『逾越节晚餐及设立圣餐日礼拜』。当晚我是负责分派逾越节晚餐的招待员之一，算是一个蛮新鲜的体验，现在就来和大家分享一下，到底什么是逾越节晚餐及圣餐设立礼拜，还有整个过程的大略。
所谓逾越节晚餐，或说犹太人的逾越节庆典，其实从开始至今已有大约三千年的历史了，而它的程序及经文则是在公元二世纪的时候，才比较有系统地被收录在犹太人的《米市纳》（Mishnah）典籍中。这典籍反映出了在耶稣时代的犹太传统发展，而使得在圣城之外居住的犹太人也能履行宗教生活，并从而学习到犹太的制度和传授。
逾越节晚餐是在出埃及的事件后，成为了对上帝施恩拯救的纪念。根据福音书的记载来看，耶稣基督与门徒共进的最后晚餐，其实就是一顿逾越节的晚餐。在晚餐中，耶稣基督用“吃这饼，喝这杯”的方式，立定了教会团体用来纪念耶稣基督舍身流血，使人得永生恩典的圣礼。因此，今日教会圣餐的意义，是可以追溯至旧约犹太人的逾越节晚餐，而在加上了耶稣基督自己的“逾越”（指苦难、受死、埋葬并复活）后，便使得逾越节原有的意义得到更全面的提升。
逾越节晚餐所纪念的救恩含义，其实就是指向新约耶稣基督所带来至终的圆满救赎之恩。逾越节晚餐与基督教信仰的关联如下：
（一）由以色列人脱离奴役的生活，指向耶稣基督使我们脱离罪恶和罪恶的奴役，并归属上帝，成为上帝的儿女。
（二）由出埃及和进入建安应许美地，指向我们藉着信心和洗礼，进入了上帝的国度。
（三）由政治的拯救，指向人全面的拯救——战胜死亡以罪恶，与基督一同从死里复活，得享永生并承受天国的基业。
不但如此，就连逾越节晚餐当中的食料其实也带有个别的意义，如：
（1）羊肉：象征献给神的逾越节羔羊，纪念神在埃及越过以色列人列祖的房屋。
(这个是我当晚觉得最美味的食物，不知道哪里买来的烤羊肉，真的好香啊，呵呵呵……）
（2）鸡蛋：表示坚忍，及苦尽甘来的意思。
（3）苦菜：象征希伯来人于埃及时期所受的奴役之苦。
（由于我们找不到和犹太人相近的苦菜，便选择了本地的苦瓜作为代替，哈哈）
（4）盐水：象征为奴期间的泪与汗，以及红海的海水。
（5）青菜：象征春天、蔬菜、初生，为着神所赐的土地感恩，并感谢神让世上的生命生生不息。
（6）无酵饼：象征匆忙离开埃及时，来不及把面团发酵的意思。
（我吃来吃去，总觉得我们当晚用的就是Roti Canai，难道Roti Canai就是无酵饼？还是说那个其实不是Roti Canai？）
（7）甜酱：有果子、果仁、酒及香料调制，象征在埃及“和泥”的苦工。
（8）酒：共有四巡，分别象征——（一）从埃及被释放，（二）由奴役中被救，（三）神以神迹拯救，（四）成为神的子民。
一开始的时候，牧者会先诉说逾越节晚餐的来源和意义等等，有如我之前提到的，之后就点燃一根大蜡烛，象征着晚餐的开始。之后，就开始进入“第一杯酒”的环节——『成圣之杯』（Kiddush）。
在『成圣之杯』的环节里，牧者和会众会诵读一段启应礼文，内容是关于纪念上帝把我们从罪中拯救出来，然后牧者和会众一起喝下这第一杯的酒。（这次教会真的是用酒诶，我第一次在教堂喝到真正的红酒诶！不是每次用的葡萄汁哦！当然，对酒敏感者或儿童，我们还是有预备葡萄汁给他们啦……）之后，我们每个人手里就会拿一片青菜，蘸上盐水。随着诵读完又一段的启应礼文，我们就把刚刚那片蘸了盐水的青菜吃了下去。
接着，牧师就会从布中间拿出一块无酵饼（Roti Canai?），并将它擘成两半，一片大的，一片小的。大的那片会藏起来，然后小的那片会放回另外两片的无酵饼中间，然后又再掀起那块布，并举起整个盛着饼的器皿，让会众都能看到器皿里的那些饼。一小段的启应礼文之后，牧师又再次把盛饼的器皿盖起。牧师有说，把大的饼藏起来是犹太人的习俗之一，要小孩子之后去把它找出来。（牧师似乎还说有这是什么用意的，不过我忘了，似乎是挑起小孩子对逾越节的吸引和注意，哈～）再来，又是一段的启应礼文，内容是“重述逾越故事”（Maggid）。至到这里，整个『成圣之杯』的环节结束。
接下来就马上进入了『解放之杯』（Le-Fikhakh）的环节，即第二杯酒的环节。这个环节是感谢，欢庆上帝对他子民的眷顾和恩典，带领以色列人出埃及，离开旷野，得蒙平安。如同先前一般，我们在一段启应之后，便喝下第二杯的酒。接着，牧师便拿起两块的饼，分成小片后传出去，这时会众手里要拿着两片的无酵饼。这两饼的饼会用来夹着苦菜，即夹着我们切好的苦瓜片，然后大家便吃下去。过后，就是分羊肉了，同样也是在启应之后吃下去了。老实说，羊肉超好吃的，我还想再来几片啊。
吃完羊肉之后，便是进行第三杯酒——『救赎之杯』。这个环节没有什么特别，就一小段的启应礼文之后，我们便喝下了第三杯酒。这地三杯酒是表示神救赎他的子民脱离奴役，也指向耶稣基督为我们流血，有如古时的逾越节羔羊，以致所有信靠他的人都蒙救赎。然后，马上接下去的，就是第四杯——『再来之杯』，这也和第三杯一样，没有什么特别，也是一小段的启应之后就喝了下去。这一杯是代表极大的盼望，因为耶稣基督，我们的弥赛亚，他说过他会再来，并迎接我们回到天家与他同在。
在第四杯酒的环节时候，整个逾越节晚餐便算是完结了。不过我们并没有结束，而是接着进行『基督设立圣餐日礼仪』。
其实就和一般在卫理公会领受圣餐时的程序一样，也是开始诵读『求洁心祷文』等等之类的，不过之后有读一段关于逾越节的旧约经文，和关于基督所立圣餐的新约经文。在听牧师读着旧约——出埃及记12章的时候，老实说我特别对第10节感到特别兴奋，一听到这里我的心思马上就回到了刚刚的羊肉上。我心里嘀咕“主啊，你说不可留到早上，所以求主怜悯，若你许可，让我来完成这个吩咐吧”。（在预备领受圣餐的时候想这个事情，真的是求主赦免啊！当然我之后真的有认罪）接着，就和平常的程序一样，也是有『邀请文』、『认罪及赦罪文』等礼文的诵读。藉着大家就开始到台前领受圣餐。
哦，其实还是有不一样的体验的，因为这次用的是刚刚逾越节晚餐，同样的酒和无酵饼（Roti Canai？），这让我感觉到这次的圣餐的领受比一般的来的更加庄严，而且心中也有一种特别微妙的感动和亲切，仿佛真的和历代的众圣徒们，一起在领受圣餐中，深切地体会到了耶稣基督为我成全的救恩。
领受圣餐之后，我们诵读诵读诗篇22片，然后大家都坐下默想。接着，所有招待员都会恭移圣桌上所有的圣餐器皿。最后牧师诵读马太福音26：30-46。然后会众便默祷，安静地离开。整个的『逾越节晚餐及设立圣餐日礼拜』到此便正式地结束了。
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一些照片的分享：（取自刘本捷弟兄上传至主恩堂面子书的照片）
服侍人员聚会前的祷告
这就是我们亲爱的苏宝玲牧师和教会热心侍奉的姐妹啦
领受圣餐时的情形
P/S：文章里的部分资料取自当天晚上的次序单。
P/S2：呃……上帝之后似乎还真的垂听了我的祷告……我在帮忙收拾圣堂的时候，和我的死党——恐龙，两个人确实被赐予机会来遵行出埃及记12章10节，那对羊肉的条规。（你知道我意思的，哈哈哈哈……)
