问题解答（二十）

 

问：

哈哈不好意思又要麻烦你帮我解答了。我朋友问伦历史基督已不能跟我们佛教的比了还能讲什么福音…所以我想问在这时候我该怎么回答？

 

 

答：

不好意思，这个礼拜是圣周，所以比较忙，不能马上回答你的疑问。

 
关于这个问题我不是很明白，什么叫“作论历史，基督已经不能跟佛教的比了...”？是以历史的角度来说吗？对方想表达佛教的历史比较悠久吗？对我来说应该是“基督教的历史太久了，佛教才不能相比。”
 

虽然不知我理解对方的问题正不正确，但我在这里还是稍微作出一些解答。
 

佛陀确实是比基督早降生大约600年，但是以整部圣经的角度而言，摩西五经的来历更久远，大约是公元前1200年甚至更早一些，而且当中的内容，特别是创世记更是提到整个宇宙被造的时刻，怎么可能在历史层面上晚于佛教呢？
 

基督教的信仰不是从福音书，耶稣复活后才开始，而是在创世记里面就开始了。
 

要以历史角度来论彼此的经书的话，摩西五经在公元前1200年就开始存在了，而且一直到新约圣经的启示录，在考古学上找到的加起来总共超过30,000本的手抄本（单单新约就24,000本了）。不但如此，里面有些相隔几百年的手抄本除了有一些字句不同之外，全部内容完全一直。和其他历史文献相比之下，圣经的考古结果多到不好意思，如果还不能相信这些古老的圣经是真的话，其他的历史文献和宗教文献就更不值得信赖了。
 

此外，所有圣经篇幅的完成，特别是新约关乎最重要的耶稣基督事迹，即四福音书到启示录，都是在耶稣基督离世的一百年内就完成了。而且记录者又都是耶稣基督身边的门徒，亲身经历后记录下来的还。不但如此，不同人写的福音书都能相互印证相同的事件，为彼此作见证。
 

如果“单单”要从历史角度出发，但从以上的观点看来，关于基督教信仰的中心，上帝的话，上帝的启示——圣经，是非常能被信任其真实度的一部历史文献。
 

相对之下，从考古角度而言，佛教的文字记录经典是在佛陀圆寂之后五百年才出现。学者认为，早期他们曾出现三次的结集（samgiti，即『合诵』），而最后一次结集已是二百三十年之后的事了，再加上一直都是以口相传，那么等到五百年之后的文字记录，可靠度你认为有多少呢？再加上记录之人并非佛陀的随身弟子，所记你认为记录的和佛陀所说的真言又会有多少偏差呢？
 

再说，现在中国的佛经，从历史上来说，是从公元3世纪才开始有的，即从鸠摩罗什或晚一点的玄奘（唐三藏）翻译开始，但那时距离佛陀时代更是接近千年了，佛经曾传到唐僧手里的时候，是否还能保持初期的记录呢？有多少的证据显示在唐僧之前的佛经保有一致性？又有多少的手抄本被找到呢？
 

当然，基督的信仰是很非常古老并完美承传的信仰，但我们相信不是“单单”因为它的历史准确性很高而已，乃是因为它是上帝启示给我们的信仰，是上帝启示给我们的真理，所以我们接受，我们相信。符合历史事件和考古学只是表明神真的在历史上有所明确的作为，并且为某些信心软弱的人增添些许信心罢了，不是我们作为信仰的根基。
 

为了避免你也有误会的可能性，我总结说，“我信基督，是因为他是真神，是真理的本体。”不是“我信基督，因为基督教很从历史角度来说，很悠久，又很多考古证据。”明白吗？因此在回答你朋友的时候，不要因为基督教在历史角度比较优胜，就叫人信主，乃因为基督是道路、真理、生命，所以才要对方归向主。
 

告诉你朋友，不要把信仰“单单”建立在历史层面上，这不是很好的信仰原则方式，虽然从历史角度来探讨信仰是有一定的重要性，也是一种很好来衡量信仰准确性的方式之一，但不是绝对的方式，不管什么信奉什么信仰也一样。
 

告诉他，我们的信仰不把信心建立在历史上，而是在神话语本身的真实性上。难道基督教就要一直比历史的悠久性？一直比考古证据的多寡性？如果基督教是假的，再悠久的历史性和有再多的考古证据也没用。因此我们基督徒信耶稣基督，是因为他是上帝的独生子，是道路、真理、生命。他以道成肉身的样式，告诉我们，若不藉着他的宝血，没有能和回到父那里去。
 

盼望我的解答能帮助到你和你的朋友，也希望上帝能引导他信主，愿一切荣耀归主，上帝赐福你。 (^_^)/

------------------------------------------------------------------P/S:这是友人于4月17日在面子书上向我提出的问题，今天才答复真是不好意思。