我的教会（古晋恩典浸信会）从上个星期天（23.05.2010）开始使用《海德堡要理问答》暂代起应经文，并且计划以52个星期来让所有会友完成整个《海德堡要理问答》。现在本部落格将配合教会的进程，一步步地把这个《海德堡要理问答》放上来，希望有更多的人能够接触这个伟大的信条。如果好好读完一遍，那我们就能对整个基督教的信仰精义有一个更全面的了解。本部落格的《爱德堡要理问答》是取自www.chinachristianbooks.org，它附加了一些信条的经节出处，能让我们更加了解并肯定整个信条是遵守着归正精神，完全以圣经为基础的。
序言
德国的普法勒次在1546年成为信义宗的教区，但在这不久，改革宗的信仰也在此地传开。因对圣餐礼观点的不同，发生了一连串的争辩：信义宗认为基督的身体是实实在在地在饼与杯之中，而改革宗则主张饼与杯是基督同在的表征与记号。为了解决此教义的分歧，当时在位的腓勒德利三世（Frederick III，1515-1576）在研究这两观点之后，采纳了改革宗的论点。为了教育青年，他不顾信义宗所施加的压力，邀请了数位海德堡大学的教授，也是改革宗的神学家，完成一个适用于学校、教会及讲台信息教导的信仰问答，其中最主要的两位，是善于辩证的乌尔西努（Zacharius Ursinus），及善于热诚表达的俄利维亚努（Casper Olevianus），他们二人的特长成为此问答的特色。腓勒德利三世也积极地参与于著作的过程中，带着论战性的第80问答，是出于他的建议，他并为德国的版本作了一篇序言。这份问答于1563年的1月，在海德堡的议会中被采用，故以此名之。在出版的同时，拉丁文版本也已完成。
《海德堡要理问答》在改革宗的信条著作中，是最具有权威性及最为通行的，
其原因有三：
1. 它被翻译成多种的语言，因此为许多的团体所采用。
2. 虽然是在激烈的神学争辩中产生的，但此问答却不具咄咄逼人的辩腔，语气十分温和，除了第80条之外，文辞之间满有安慰，而内容着重于实际信仰的需求，不重神学的研讨，所以颇受普法勒斯以外改革宗教区的喜爱。
3. 此问答的组织与众不同，乃是照着罗马书的方式写成。全文129个问答，分成三个部份：1到11是有关人类的罪及苦情；12到85是有关基督的救赎和人的信，包括对使徒信经及圣礼的解释；最后的部份强调人应有的回应，其中包括对十诫及主祷文的阐释。故改革宗的神学观随处可见。
引论
主日1（23.05.2010）
问１：你生与死的唯一安慰是什么？
答：在生和死两者之中，我的身体、灵魂1都不属于我自己2，乃是属于我信实的救主耶稣基督3，他用宝血4完全涂抹了我一切的罪恶5，并且救赎我脱离魔鬼一切的权势6；他保守我7，若非天父允许，我的头发一根也不能掉下8；他又叫万事互相效力，使我得救9。因为我属基督，他借着圣灵使我确实知道有永生10，也使我从此以后甘心乐意为他而活11。
问２：为了叫你在这种安慰中快乐地生或死，有多少事情是你必须知道的呢？
答：有三件事我应当知道12：第一，我的罪恶和愁苦有多大13。第二，我当怎样从自己一切罪恶和愁苦中得到释放14。第三，我当如何为这样的拯救感谢上帝15。
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1、（林前6：19-20）岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。
2、（罗14：7-9）我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人。因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
3、（林前3：23）并且你们是属基督的；基督又是属神的。
4、（彼前1：18-19）知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
5、（约1：7）这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。
6、（约壹3：8）犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
（来2：14-15）儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
7、（约6：39）差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
（约10：28-29）我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。
8、（路21：18）然而，你们连一根头发也必不损坏。
（太10：30）就是你们的头发，也都被数过了。
9、（罗8：28）我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
10、（林后1：22）他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。
（林后5：5）为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据。
11、（罗8：14）因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。
（罗7：22）因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律。
12、（路24：47）并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。
13、（林前6：10-11）偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。
（约9：41）耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说：‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”
（罗3：10、19）就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。
14、（约17：3）认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督；这就是永生。
15、（弗5：8-10）从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的， 行事为人就当象光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。
第一部 论人的愁苦
主日2（30.05.2010）
问３：你从何处知道你的愁苦呢？
答：从神的律法1。
问４：神的律法对我们有什么要求？
答：基督已在马太福音廿二章37-40节总括的教训了我们：“你要尽心，尽性，尽意，尽力爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲2。”
问５：你能完全遵守这诫命吗？
答：不能3；因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
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1、（罗3：20）所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
2、（路10：27）他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻舍如同自己。”
3、（罗3：10）就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”
（约壹1：8）我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
4、（罗8：7）原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。
（多3：3）我们从前也是无知、悖逆、受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。
主日3（06.06.2010）
问６：神造人就是如此邪恶和悖逆吗？
答：不；神造人原本是善的1，且按照他自己的形像，就是公义和圣洁2；以致他能正确地知道他的创造者神，诚心爱他，与他同住在永福中，赞美、荣耀3。
问７：那么，这种堕落的人性是从何而来？
答：是从我们的始祖亚当和夏娃在乐园中堕落与悖逆而来4，因此我们的本性变得败坏，我们都在罪里成孕出生5。
问８：是否我们都堕落深沉，以致完全无心向善而只倾向于恶呢？
答：是6；除非我们都由神的灵重生7。
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1、（创1：31）神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
2、（创1：26-27）神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
（西3：10）穿上了新人；这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。
（弗4：24）并且穿上新人；这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
3、（弗1：6）使他荣耀的恩典得著称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
（林前6：20）因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。
4、（创3：6）于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。
（罗5：12、18-19）这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。如此说来，因一次的过犯，众人都被定 罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
5、（诗51：5）我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。
（创5：3）亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。
6、（创6：5）耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
（伯14：4）谁能使洁净之物出于污秽之中呢？无论谁也不能！
（伯15：14、16）人是什么，竟算为洁净呢？妇人所生的是什么，竟算为义呢？ 何况那污秽可憎喝罪孽如水的世人呢？
7、（约3：5）耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”
（弗2：5）当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
主日4（13.06.2010）
问９：那么，神在他的律法中要求人行他不能行的事，岂非冤屈人吗？
答：不1；因为神造人，叫他本来能行律法2；但人因着魔鬼的试探3，自甘悖逆，把自己和后裔行善的这种能力夺去了4。
问10：神会否放任这种悖逆和背信，而让它们不受刑罚呢？
答：决不；他极厌恶5我们生来就有的罪和本身所犯的罪，并要在今生和永恒中用公义的审判去刑罚罪恶6，正如他已宣告：“凡不时常遵守律法书上所写的，都是被咒诅的7"
问11：神不也是慈爱的吗？
答：神确实是慈爱的8，但他同样也是公义的；因此他的公义要 求9那干犯了至高神之威严的罪恶，必须受到极刑10，就是身体和灵魂同样受到永远的刑罚11。
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1、（传7：29）我所找到的，只有一件，就是神造人是在正直，但他们寻出许多巧计。
2、（约8：44）你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
（林后11：3）我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就象蛇用诡计诱惑了夏娃一样。
3、（创3：4、7）蛇对女人说：“你们不一定死。” 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
4、（罗5：12）这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
5、（诗5：5）狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的。
6、（罗1：18）原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。
（申28：15）你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上。
（来9；27）按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
7、（申27：26）“不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅！”百姓都要说：“阿们。”
（加3：10）凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”
8、（出34：6）耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”
9、（出20：5）不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。
（伯34：10-11）所以你们明理的人，要听我的话。神断不至行恶；全能者断不至作孽。他必按人所作的报应人，使各人照所行的得报。
10、（诗5：5-6）狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的；说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
11、（创2：17）只是分别善恶树上的果子， 你不可吃，因为你吃的日子必定死。
（罗6：23）因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
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